ENSO
(7)5692299
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Detalle del volumen
| Código de barras: UNGJK2854 ISBN: OZIDX3194 Signatura: PROYECTO DE GRADO Año: 2023 |
| Tipo material: PROYECTO DE GRADO Materia: (PDG) PROYECTO DE GRADO Editorial: NORMAL SUPERIOR |
| TÃtulo: LA CASA DE JUEGOS TRADICIONALES EN UN MUNDO DE RELACIONES INTERPERSONALES |
| Resumen: Han sido muchos los autores que han relacionado el juego con la educación y con el aprendizaje. Ya Platón en Las Leyes afirma que el juego es un factor determinante en la formación del ciudadano perfecto, haciendo hincapié también en la importancia del respeto de las reglas de juego como aprendizaje para una vida comunitaria armónica. Diferentes autores han postulado posteriormente la importancia del juego en la educación, alrededor de cuyas posturas aún se han desarrollado diferentes "escuelas" y corrientes para la educación institucionalizada. Froebel, creador de jardines de infantes, ha sido uno de los pioneros en este tema, integrando el juego dentro del ámbito escolar, y permitiendo así que los niños jugaran dentro de la escuela, jueguen con objetos para aprender conceptos y desarrollen habilidades. Otros autores como Dewey, Montessori, Decroly, desarrollan otras posturas integrando también el juego dentro del campo educativo. En relación al juego tradicional y su importancia Lavega escribe: "Aproximarse al juego tradicional es acercarse al folklore, a la ciencia de las tradiciones, costumbres, usos, creencias y leyendas de una región. Resulta difícil disociar el juego tradicional del comportamiento humano, el estudio del juego folklórico, de la etnografía o la etología." (Lavega Burgués, 1995) Procurar un adecuado desarrollo socio - afectivo del niño implica facilitar la expresión de sus emociones, tanto de ira, rabia, temor, llanto, como también de bienestar, alegría, gozo, amor, entusiasmo, darle seguridad en sus acciones, facilitando la oportunidad de escoger, decidir y valorar dentro de una relación de respeto mutuo, de aceptación, de cooperación voluntaria, de libertad de expresión, de apreciación de sus propios valores de solidaridad y participación, hace parte de la formación para la vida, similar a la perspectiva de Pickler (1969) quien señala que ?Los niños y las niñas al sentirse libres muestran más interés por aprender movimientos a partir de su propia acción y autonomía? (pág. 30) , por cuanto vincular en el aprendizaje la dimensión socio afectiva, le permite a los niños ir creando su propio esquema de convicciones morales y formas de relacionarse con los demás. |
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